从孔子的人格魅力谈当今教师的教书育人

衢州市菁才中学      郑云花

[摘  要] 孔子是我国第一位设馆授徒的大教育家、思想家。作为大教育家，他身上所闪耀着的人格魅力，至今仍是我们广大教师应该汲取的。尤其是他终其一生所坚持的孜孜不倦地学习精神，对弟子慈爱宽容、全面得体评价的教育方法，淡泊名利、执着追求自己事业的人生观值得我们学习。

[关键词]  孔子  人格魅力  教师

经常听到学生议论，说他们喜欢某位教师，听课兴趣高、效率也高；不喜欢某位教师，听课昏昏欲睡，效率极低。究其原因，则是五花八门，有的说是某位教师上课单调、知识面窄；有的说是某位教师脾气坏、爱骂人；有的则说某为教师谈吐粗俗；还有的说某位教师穿着不得体、在教室抽烟接电话等等。由此可见，能否赢得学生尊重和爱戴，不是单方面因素决定的。教师的学识，能力，性情，品德修养等综合素质融铸成其人格魅力，这是一名教师吸引学生力量的主要源泉。

我国开创学校教育先河的大教育家孔子，正是以其人格魅力折服其弟子们。《论语·述而》称：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孟子说：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”颜渊对孔子更是赞佩不已：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由已也。”（《论语·子罕》）即使站在今天，孔子在很多地方仍足以成为我们教师学习的典范。从孔子的身上汲取其人格魅力，铸就我们当代教师的人格魅力。　　

一、终身学习获取渊博学识，铸就教师的人格魅力。

孔子是一位孜孜不倦的学者，勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的文题。他自己承认：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾榘。”（《论语·为政》）正是在不断的学习中，孔子一步步子得到提高，从而达到“从心所欲”的境界。孔子学习如饥如渴，不断寻找机会充实自己，拓宽自己的知识面，“入太庙，每事问”（《论语·乡党》）。孔子的学习态度严谨，“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），“学如不及，犹恐失之”（《论语·泰伯》），他常常担心自己的学习不进则退，因此时时策勉自己。同时孔子又以学为乐，“学而时习之，不亦乐乎？”（《论语·学而》）还说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）《论语·述而》更是记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐至于斯也！’”由此可以看出，孔子在齐国欣赏了《韶》音之后被其所吸引，然后孜孜不倦地学习，以致“三月不知肉味”，从中得到极大的乐趣。孔子不仅广泛学习，乐于学习而且把学习作为终身的事业，在学习上不断修养自己，他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）更是满怀信心地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）正是这样以学为乐，以学为荣，孜孜不倦地坚持终身学习，孔子才拥有了渊博的学识，授徒讲学，成为弟子心中良师益友，世人眼中的大教育家、大思想家。在知识暴炸、信息发达的今天，教师们更需拥有广博的学识，才能在教育上游刃有余，才能达到”给学生一滴水，教师必须拥有一桶水“的境界。

二、慈爱宽容，得体而全面的评价，铸就教师人格魅力。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？“（《论语·为政》）因此，孔子评价一个人既能看到一个人的不足，也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。他对于一个人的评价往往很恰当。其中最典型的是对管仲的评价。孔子曾不满地说：“管仲之器小哉！”（《论语·八佾》）这是批评管仲不节俭，不知礼。但当子路认为管仲不仁时（因为管仲未死于公子纠之难，反而做了纠的政敌公子小白的相），孔子极力为管仲辩解，认为管仲有仁的一面。“管仲桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎莫之知也。”（《论语·宪问》）管仲只知其器，不知其道，只知霸道 ，不知王道。既有批评，又有赞美，可见孔子评价一个人是得体而全面的。颜渊是孔子非常欣赏的学生，孔子曾多次称赞于他，“用之则得，舍之则藏，唯我与尔有是乎！”（《论语·述而》），但孔子也指出：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”（《论语·先进》）他含蓄地批评了颜回缺乏怀疑的精神。在孔子弟子中，子路以勇著称。孔子则常常挫其锐气，晓之以道，子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：‘君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’”（《论语·阳货》）在这里孔子委婉地引导子路要化小勇为大勇，勇义结合，才能成为大智大勇的真君子。

教好每一位学生是教师的天职，在平等的基础上善待每一位学生，针对每一位学生的个性，兴趣爱好，基础好差，因材施教，既关心学生的学习成绩，也关心学生的思想品德，做学生的知心朋友。教师既是学生现在的引路人，也是学生未来发展的设计师。孔子正是怀着一颗爱每一位学生、善待每一位学生的心，正确地有发展性地评价每一位学生，才能收获得丰硕的果实。几千年前的古人尚且如此，处在教育不断完善的今天，为人师表的我们难道还不能做到这一些吗？

三、淡泊名利，忠于教育事业，铸就教师的人格魅力。

孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我若浮云。”（《论语·述而》）这种淡泊名利，宁静自得的精神支持了孔子，使他在一生不得志，奔波于列国，尝尽人间辛苦中站稳脚跟，努力追求着自己的人生境界，“发愤忘食，乐以忘忧，不知者之将至”（《论语·述而》）。孔子正是用这样的达观的态度积极地对待人生，也用这样的人生态度教育自己的学生，言传身教，以身作则，感召学生。

如在一次弟子们言志中，曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听后，喟然叹曰：“吾与点（曾哲）也！（《论语·先进》——孔子向往的是如陶渊明般不为世俗所累的诗化生活，而不是如子路、冉有等人的叱咤风云、仕途亨通的世俗生活。孔子对自己所从事的事业的态度向来是达观的，“孔子适用于郑，与弟子相失，子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡如实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，未也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”（《史记·孔子世家》）面对郑人的揶揄，孔子不但不生气，而且还自我解嘲。一个“丧家之狗”道出了孔子奔波列国游说讲学之苦 ，可是孔子却坦然面对，因此，孔子面对一生的清贫，一生的坎坷，都能“有终身之乐，无一日之忧。”（《孔子家语》）

孔子达观而不消极，儒家讲究积极入世，在现世做出一翻事业和贡献是儒者  梦寐以求的，孔子也不例外。他一生执着地追求自己的事业，“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？（《论语·阳货》）   孔子不愿自己像匏瓜一样只待在一处而不被饮食，而是要像“木铎”（“三天将以夫子为木铎”《论语·八佾》）一样，用自己的学问来发挥自己宣传和感化世人的作用。处于困境时，孔子用自己的信念坚持着自己的事业。孔子周游列国时，曾被匡人围困，当时形势危急，他的弟子们产生了恐惧的情绪，而孔子却说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”何等的临危不惧的大丈夫气概啊，如此气魄不是天生，而来自于对事业的执着追求。孔子是怀着如此淡泊名利的达观，坚持着对事业的无比忠诚，所以才能开创私人办学的先河，他的精神，他的思想才能几千年来流传不息。

今天，我们的教师没有了孔子当年周游列国游说讲学的艰辛，可是与许多行业相比，仍是属清贫一族。付出的艰辛往往不能与物质报酬成正比，如果我们的教师没有一颗看淡名利，忠于教育事业的心，是不能折射出一名教师的人格魅力的。我们教师是不能仅仅把教书看成谋生的手段，而是要毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并从中享受人生的乐趣。我们要以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的正直去构筑学生的正直，以自己的纯洁去塑造学生的  纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己的高尚品德培养学生高尚的品德。以身作则，成为学生学习的典范。

从孔子身上，我们可以看到，要想成为一名成功的教师，首先要做一个有美好人格魅力的人。让我们每一位教师努力地培养自身的素养，用自己健全的独特的人格魅力来影响和教育我们的学生。未来属于孕育希望的种子的教育圣地！光荣属于播种希望和充满人格魅力的人民教师！