哲学是思维无能的产物

爱因斯坦说过：“神是人类无能的产物。”同理 ，当人类对自己的思维机制尚未搞清时，哲学便产生了。哲学是人类思维无能的产物。

哲学要做什么？哲学能做什么？哲学做了什么？

哲学雄心勃勃而振振有辞地号称在研究一切，哲学似乎要阐明一切、掌控一切，似乎影射出哲学就是一切的化身。哲学能做到吗？什么叫一切？这宇宙中谁能“一切”？这几乎有点宗教、妖道和江湖骗子语言的味道。在没有任何科学根据的支持下，哲学中所谓的“一切”就只能是一种虚无、不可知、混乱和疯话！

哲学号称是一切自然科学和社会科学的总和。（当心，有人在偷盗上帝的饭碗，可能已经偷到了！）怎么“总和”？我们来试试看：把自然科学总和到一起，就只剩下“物质”二字了；把社会科学总和起来，只能是“精神”。因为精神是物质的反映，或者说精神来源于物质，把精神和物质总和到一块儿，就只能剩下“物质”了。这一总和就让人类和宇宙中最伟大的东西——精神——退居其次了！我们觉得这不大对劲。我们总不能把“物质”当圣旨，总不能把“物质”当阿弥陀佛或者圣经来念吧？这不是一种科学的态度。当然，哲学似乎本来就不需要科学，甚至有意避开和排斥科学，哲学只是在心怀鬼胎地利用科学！

哲学号称是对自然知识和社会知识的概括和总结，是在从总体上把握世界，是高于时代的精神的精华。这无疑是在暗示世界上存在着某种能使人一劳永逸的神秘方法和规律，或是有某种万灵秘诀，或者有某些能掌握未来命运的机密和灵丹妙药什么的。这不过是把古人祁天敬神变相地现代化并发扬光大罢了！哲学并不能解释或把握我们的世界。人类的过去、现在和未来的发展，应当是靠科学精神、人文精神和全人类的协作精神这三个原则共同来决定的，除此之外，别无他法。任何违背这三个精神的历史时代，无一例外地会遭受惨痛的、无可挽回的历史灾难！

关于思维，哲学可真是拼尽了全力，可怜也没有搞出什么实质性的突破。哲学几乎论遍了思维的各个方面，但并没有说清什么叫思维和怎样思维。哲学没有能力搞清人脑一千亿个脑细胞怎样处理思维信息，反而在物质和精神谁决定谁、谁更重要等这些显而易见、已成定论的问题上面闲扯皮！哲学这种在学术上避重就轻的做法，不仅让自己掉进了深渊，还把许多善良的人也忽悠了进去。客观唯心主义者黑格尔早已承认：“自然在时间上是最先的东西”。唯心主义和唯物主义同样都承认物质的客观性和先在性，这个问题就没必要再提了。可是辞典和教科书上还在不厌其烦地大说特说，哲学的根本问题是思维与存在的问题。如果哲学只会干这件事，哲学的存在还有什么价值或意义呢？！

“费西特认为认识论不仅是哲学的根本问题，而且是就是哲学本身”。如果全部的哲学几百年来就在折腾这么一个问题，况且还没有搞出个名堂，这就不应当叫哲学，而应当叫“折腾学”。

人脑是精神和物质的统一体，兼有精神和物质两种特性。人脑思维活动，或者说人脑对外界客观信息的处理，本身就是一种实践——脑内的实践！同时还是精神对物质的能动性，或者说是反作用。这种能动首先是在脑内实现的！这说明了一个事实：精神在物质世界中一旦产生，就和物质牢不可破地形成了一体！谁也无法分开它们了！精神是人脑的精神，精神因人脑而具有了物质的特性。物质不灭，精神同样也是不灭的！精神一但出现，就注定要成为宇宙的主宰。精神是世界上最伟大的东西，人类也因精神而伟大。但人类却不会因为物质而伟大。我们有充足的理由和无限的激情来喊一声：精神万岁！可是谁能喊出“物质万岁”呢？试想一下，物质能摆脱或消灭了精神吗？绝对不可能！“文化大革命”曾企图以物质力量丑化和愚弄人性，并企图强行消灭一些精神，反倒是文化大革命被人性和精神彻底消灭并被可耻地送进了历史博物馆！

客观事物、大脑和思维（或精神），三者共同形成和发展了人——这个特殊的有机体。把三者拆开来讨论是谁决定了谁，就已经背离了人这个重要的基础。 对人脑来说，客观事物和思维两者的关系就像物体与镜子的关系，两者相辅相成、互为因果，没必要分个高低贵贱、你短我长。可是有一天据说两个哲学家却因此大吵了起来，一个说：没有物体你镜子什么也照不见！另一个反驳倒道：没有镜子你物体晓得自己是什么样子？这两个哲学家第一个叫唯物主义，第二个叫唯心主义。他们俩其实是在为先有鸡还是先有蛋的问题争得面红耳赤。然而科学和人类社会的发展的潮流无情地、勇猛地向前奔流，全然不知道他们俩在干什么。至于用哲学这种东西来强词夺理、划分敌我、制造斗争，在中国早就成为一种庸俗无聊、刺耳难听的不和谐音了！

关于学习，哲学同样也没什么建树。人脑的思维机制和语言机制决定着人脑的学习思维。任何知识和技能的学习，归根结底是通过人脑精确的思维操作获得的。所以，没有思维操作，一切有关学习的理论和方法都显得无力、值得怀疑，最终在实践的检验中失败 。人脑的思维机制，或者说人脑对信息的处理方式、过程或模式等，决定了人的一切思想、心理、学习过程、智力培养、行为和能力。（当然，先天因素是存在一些影响，或许还很强大，但是可以在后天改变许多。）学习决定命运，这是一个人人应当牢记、并时时刻刻运用的伟大真理。可是不知道人脑思维处理机制，人对自己的学习、发展和命运就不能真正地掌控，就总会感觉对自己就有点软弱和无知。但是人渴望发展和掌控自己的命运，于是就进行了各方面的研究、实验和探索，可当不清楚思维机制时，这一切的作用和效率就可想而知了。人的一切知识和技能都是在思维土地上生长起来的果实，可是任何优良的种子在盲目的土地上只能盲目乱长。哲学在学习方面的探索的失败，就是因为思维机制的问题尚未攻克。恐怕这也是天才和人才少之又少的重大原因！

哲学大谈语言，可还是没有说清楚语词、概念、句子、表达等在人脑中的运作状况。这是必然的，因为没有思维机制，又何谈语言？恐怕再谈一百年也谈不清楚。这一点明眼的前辈已经意识到了：“许多理论语言学家曾经很明确地说过，他们还没发现他们的研究成果能在哪方面有助于解决语言教学问题。关于这个观点乔姆斯基说得非常透彻：

坦白地说，我们在语言学和心理学方面所取得的这类见地和认识对语言教学究竟有什么意义，我是很怀疑的.......很难相信，语言学或心理学现在达到的水平足以使语言教学成为一们‘技术’了。”（《应用语言学导论》P.129[英]S.皮特.科德  著）

<1> <2> <3>

上一篇文章： 论马克思人论中本质主义和反本质主义的内在冲突
下一篇文章：没有了